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불교 공부방
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작성일 : 05-09-04 15:52
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[교리문답2] 초기경에서 팔정도를 어떻게 설하는지?(불교신문)
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글쓴이 :
실상사
 조회 : 8,464
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초기경에서 팔정도를 어떻게 설하는지?
Q : 지난번에 불교는 도 닦는 종교요. 도는 팔정도이며 그래서 불교는 팔정도를 실천하는 가르침이라고 했습니다. 그런데 불교인들마다 제각각 다르게 팔정도를 설명하는 경우가 많은 것 같습니다. 초기경전에서는 팔정도를 어떻게 구체적으로 설하는지 알고 싶습니다.
다른 종교와 불교 구분짓는 핵심
A : 부처님께서는 다른 종교와 불교의 차이를 바로 이 팔정도가 있느냐 없느냐로 구분짓기도 하셨을 만큼 팔정도는 중요한 가르침 입니다. 그래서 〈대반열반경〉에서 “수밧다여, 어떤 법과 율에서든 팔정도가 없으면 거기에는 사문이 없다. 그러나 나의 법과 율에는 팔정도가 있다. 수밧다여, 그러므로 오직 여기(불교교단)에만 사문이 있다. 다른 교설들에는 사문들이 텅 비어 있다”고 단언하셨습니다. 범부는 깨달음과 해탈열반을 실현하기 위해서 팔정도를 닦고, 깨달은 분들은 이 팔정도로써 삶의 매순간에서 깨달음을 구현합니다.
팔정도는 경에서는 대부분 “여덟 가지 구성요소를 가진 성스러운 도(八支聖道)”라는 표현으로 나타나는데 그것은 바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매입니다.
초기경들에서는 정형구로써 이 여덟 가지를 분명하게 정의하는데 요점만 간추리겠습니다.
먼저 바른 견해(正見)는 사성제에 대한 지혜로 정의합니다. 그리고 〈가전연경〉에서는 연기(緣起)를 아는 것으로 말씀하시고 이것을 ‘있다 없다’를 떠난 정중(正中)의 견해라 하셨습니다. 이처럼 정견은 사성제와 연기의 가르침으로 귀결됩니다.
바른 사유(正思惟)는 출리(욕망에서 벗어남)와 악의 없음과 해코지 않음(不害)에 대한 사유로 정의하는데 불자들이 세상과 남에 대해서 항상 지녀야할 바른 생각을 말합니다.
바른 말(正語)은 거짓말(망어)을 삼가고 중상모략(양설)을 삼가고 욕설(악구)을 삼가고 쓸데없는 말(기어)을 삼가는 것으로 정의합니다.
바른 행위(正業)는 살생을 삼가고 도둑질을 삼가고 삿된 음행을 삼가는 것입니다.
바른 생계(正命)는 삿된 생계를 제거하고 바른 생계로 생명을 영위하는 것이라 정의하는데 구체적으로는 무기거래 마약매매 등 바르지 못한 직업으로 생계를 유지하는 것과 특히 출가자가 사주관상 등의 삿된 방법으로 생계를 유지하는 것을 끊는 것입니다.
바른 정진(正精進)은 아직 일어나지 않은 해로운 법(不善法)들을 일어나지 않게 하고 이미 일어난 해로운 법들을 제거하기 위해서, 그리고 아직 일어나지 않은 유익한 법(善法)들을 일어나도록 하고 이미 일어난 유익한 법들을 지속시키기 위해서 마음을 다잡고 애를 쓰는 것이라고 정의합니다. 그러므로 선법과 불선법에 대한 정확한 이해가 없다면 아무리 용을 써도 그것은 결코 바른 정진이 되지 못합니다.
바른 마음챙김(正念)은 몸.느낌.마음.법(身受心法)에 대한 마음챙김으로 정의합니다. 불교역사에서 남방북방에서 전승되어 오는 여러 수행법은 모두 이 바른 마음챙김을 특정 시대와 환경에 맞게 개발한 것이며 〈대념처경〉에 21가지로 구체적으로 정리돼 있습니다.
바른 삼매(正定)는 초선, 2선, 3선, 4선에 들어 머무는 것으로 정의합니다. 〈청정도론〉에서는 바른 삼매를 증득하는 40가지 방법을 상세하게 설명하고 있습니다.
불자는 팔정도를 골수에 새기고 팔정도의 여덟 가지를 하나하나 정확하게 이해하고 이를 매 순간 내 삶의 현장에서 실천하고 구현하려고 노력해야합니다. 그래야 부처님 제자입니다.
각묵스님 / 초기불전연구원 지도법사
[불교신문 2097호/ 1월18일자]
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